歲月，是截不住的流水，留不住點滴青春。
遠去的身影難忘，遠去的故事難寫，遠去的…去遠了。追尋，又怕覓見；放手，放不走掌上的紋。故事，似在掌心，又似在模糊的風景裏。在漸近漸遠間，一雙沒穿上鞋的腳，重踏舊時步印…

《焚箋》，是你給媽媽寫的一封信。
〔…你離開我們的那一晚，很平和，沒有預兆，一雙拖鞋整齊的擺在露台的牆腳下。…記得當晚你帶我和妹妹去皇宮戲院看余麗珍的“無頭東宮生太子”，回家後叫我們旱點睡，但你不知道電影中出現棺材的那幾幕，三番四次在夢中纏繞住我，嚇出一身冷汗。醒來，我就跟著其他的人到殮房。然後，我看到一幅真正的棺材放在家裏。…旁邊的大人說：你要跟父親會面。…〕

其實，那夜不是沒有預兆的，祗是你不知道而已。在我臨睡前，媽跟我說了很多話，她吩咐我要乖，要聽大哥家姐們的話，要常與你和好不得爭鬥，更要照顧你和幼妹。那夜，我跟你一樣，得了那套電影“後遺症”，渾身是汗。躺在床上也不敢合眼，戲中的恐怖鏡頭不斷在腦裏呈現，為了擺脫它們，只好重覆回想媽所吩咐的話。媽的最後遺言，不是一個祇有六歲的小孩子揹得起的重擔。

我倆對媽的死因都耿耿於懷，不肯再提起。相信在我們那弱小的心靈中，都無法接受被遺棄這個事實。
直到多年後，我信了耶穌，主的大能把我從這個綑綁中釋放出來，我才不再活在被棄的羞辱和自憐中。主耶穌醫治了我心靈上的重創，用衪的愛將我包裹。

你常對我說，好書不能不讀，好電影不能不看，好音樂不能不聽。那好！你就教我吧！
學作文，先學讀文章；學寫作，先學如何把作者定高低；你又說，基本的要學好，其他的，要慢慢“浸”。“浸”多久？那視乎“浸”多深！過了多年，我感覺自己似乎己經浸了很久又很夠深，就問，我“浸”得如何？你才坦白說，大概我還勉勉強強算得上是浮浮沉沉。

從少我就跟你去戲院看戲，當年，十點半早場的戲票祇賣四毛錢一張，我生得矮細，收票員個個都隻眼開隻眼閉，由得你急急拖我進場。我不大懂得看戲，總要你邊看邊解畫，你覺得我好煩。於是很認真地跟我講好條件，只要我以後在戲院裏肯收聲安靜，就給我買雪條，我答應了。看在紅豆雪條的份上，對不明白又不能多問的戲場，惟有自己動下腦筋去猜估。不過，每每散場後，你就會不厭其詳地把劇情逐幕向我解說，耐心且一廂情願地要繼續培養起我對電影欣賞的興趣。

艱難的童年時代，終於艱難地過去了。我們行過了艱難卻未過過童年。被環境迫成早熟的我們，很早就要為自己打算，揀定方向，你下定了決心要踏上文人路，我祗想在轉彎前暫且跟你走幾步。

我們不看通俗小說，不讀低劣的書；不看無聊電影和胡鬧的戲；不會再想坐在滿室粗口的邋遢茶餐廳內吃蛋撻；我們都想做個有思想有學問有深度的人，因為相信人原是高尚尊貴。不肯向低流。

自出來做事後，生活較前好多了。我們經常一起逛書店，每次在書堆中至少磨上幾小時。逛完書店定必找間情調高雅幽靜的咖啡室坐下，因為在書屋內已站了好幾個時辰。一杯咖啡在手，暢談詩人與詩，詩與文章，文章與作家，作家與詩人；談電影，從導演的功力深淺到原著和劇本的出入，從一句對白到整個故事，從藝術電影到配樂…談到音樂批評與欣賞，更是你的話題；談生活，談民生，從傳媒訊息到社會責任問題等等；真是無所不談。

無論甚麼話題，不管起點何處，在你看來，它們仍必須回歸到眾人的益處和社會的關係中。無怪後來的你，做到了數十年如一日，在人群中和社會裏，掏盡自己。

咖啡室內的卡座，承載了不少我們磨逝的光陰。跟著的日子，書屋愈去愈密，書愈買愈多，卡座承載愈來愈重，咖啡愈飲愈濃。我們實實在在地同享過，這麼一段濃香四溢的真正美好時光！

有個時期，在灣仔海傍大廈的一個中層單位內，我們同住一房，牆的兩邊泊著兩張單人床，床頭對著海，兩床之間的床頭几上有部時款小唱機。有無數個夜晚，在無開燈的房間內，我們各自在自己的床上俯臥，用枕頭墊高上半身，雙手托頰，眺望海景，床邊的迷你唱機，輕輕送出悠悠的醉人音樂。合上眼，讓音樂溶化現實，讓樂章充滿心靈；睜開眼，但見對岸盡是五光十色的霓虹燈火，滿目金碧輝煌；轉眼間，以為這就是人生。
你輕聲說，夜尚早。
待至夜深，眼睏時，恍悟，
人生，是隔不開的春夏秋冬，是半暖的枕。

今年，讓遲來的文字，記念我早逝的哥哥。餘下的，再續…

1:12 – 6:9 從第一章十二節至第六章九節，都是所羅門王對生命的各樣調查和探究。

1:12 – 18 王和他的查究之引進

1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。

以下有幾點，可以證明傳道書的作者就是所羅門。
1) “在耶路撒冷作王，大衛的兒子”。 (1:1)
2) “在耶路撒冷作過以色列的王”。 (1:12)
3) 列王紀上 第二章至十一章 (1 King 2-11)
4) “仍將知識教訓眾人，又默想，又考查，又陳說許多箴言”。(12:9)
    (箴言的作者同是所羅門)

所羅門符合了“大衛的兒子”這身份。傳道書應該是所羅門在晚年時寫成的。主要警戒年青人，千萬不要在人的聰明路上行走一生，勸諭要憑持創造的神所啟示的智慧去活。

1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。

希伯來文“智慧”一詞，其意包含超越一般的知識和哲理，即是說這“智慧”不僅僅是一堆哲學理論或一般普通的知識。它是實用的，憑其本身的慨念就能提升人的心智，導正人的行為。
所羅門定意用智慧去搜查探究宇宙間的一切事，不遺漏一件。他察覺到神叫世人 (‘世人’一字，原文用‘亞當人’，指“被造的人”和墮落後“人的本性”) 所經練的是極重的勞苦。
創造的神原先把被造的人安置在“伊甸園”中，讓其享受滿足的生活。但人自己犯罪墮落，心離開了神，人類墮落後的本性帶罪，罪性叫人
難以知足，無法享受到滿足的生命。人仍不斷地在尋找，不斷地追求，經練極重的勞苦。

1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。

所羅門但見日光之下所做的一切事，全無用處。人的勞碌經營並不為人換來益處，實是徒然勞苦。一如無形無影的風，感覺得到但抓不著，捕不住。不管你如何積極捕去，最終依然衹會賸得兩手空空。