Posted by Mei on October 1, 2009
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1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
以下有幾點,可以證明傳道書的作者就是所羅門。
1) “在耶路撒冷作王,大衛的兒子”。 (1:1)
2) “在耶路撒冷作過以色列的王”。 (1:12)
3) 列王紀上 第二章至十一章 (1 King 2-11)
4) “仍將知識教訓眾人,又默想,又考查,又陳說許多箴言”。(12:9)
(箴言的作者同是所羅門)
所羅門符合了“大衛的兒子”這身份。傳道書應該是所羅門在晚年時寫成的。主要警戒年青人,千萬不要在人的聰明路上行走一生,勸諭要憑持創造的神所啟示的智慧去活。
1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。
希伯來文“智慧”一詞,其意包含超越一般的知識和哲理,即是說這“智慧”不僅僅是一堆哲學理論或一般普通的知識。它是實用的,憑其本身的慨念就能提升人的心智,導正人的行為。
所羅門定意用智慧去搜查探究宇宙間的一切事,不遺漏一件。他察覺到神叫世人 (‘世人’一字,原文用‘亞當人’,指“被造的人”和墮落後“人的本性”) 所經練的是極重的勞苦。
創造的神原先把被造的人安置在“伊甸園”中,讓其享受滿足的生活。但人自己犯罪墮落,心離開了神,人類墮落後的本性帶罪,罪性叫人
難以知足,無法享受到滿足的生命。人仍不斷地在尋找,不斷地追求,經練極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。
所羅門但見日光之下所做的一切事,全無用處。人的勞碌經營並不為人換來益處,實是徒然勞苦。一如無形無影的風,感覺得到但抓不著,捕不住。不管你如何積極捕去,最終依然衹會賸得兩手空空。
Posted by Mei on August 9, 2009
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讀經傳道書 ~ 第二章
2:1 |
我心裏說:“來吧!我以喜樂試試你,你好享福。” 誰知,這也是虛空。 |
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2:2 |
我指嬉笑說:“這是狂妄” ;論喜樂說: “有何功效呢?” |
2:3 |
我心裏察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當行何事為美。 |
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2:4 |
我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園; |
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2:5 |
修造園囿,在其中栽種各樣果木樹; |
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2:6 |
挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。 |
2:7 |
我買了僕婢,也有生在家中的僕婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。 |
2:8 |
我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的妃嬪。 |
2:9 |
這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。 |
2:10 |
凡我眼所求的,我沒有留下不給他的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。 |
2:11 |
後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功,誰知都是虛空,都是捕風,在日光之下毫無益處。 |
2:12 |
我轉念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以後而來的人還能作甚麼呢?也不過行早先所行的就是了。 |
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2:13 |
我便看出智慧勝過愚昧,如同光明勝過黑暗。 |
2:14 |
智慧人的眼目光明;愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事,這兩等人都必遇見。 |
2:15 |
我就心裏說:“ 愚昧人所遇見的,我也必遇見,我為何更有智慧呢?” 我心裏說:“ 這也是虛空。” |
2:16 |
智慧人和愚昧人一樣,永遠無人記念,因為日後都被忘記;可歎智慧人死亡,與愚昧人無異。 |
2:17 |
我所以恨惡生命,因為在日光之下所行的事,我都以為煩惱,都是虛空,都是捕風。 |
2:18 |
我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因為我得來的必留給我以後的人。 |
2:19 |
那人是智慧,是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。 |
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2:20 |
故此,我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。 |
2:21 |
因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為份。這也是虛空,也是大患! |
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2:22 |
人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著甚麼呢? |
2:23 |
因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。這也是虛空。 |
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2:24 |
人莫強如吃喝,且在勞碌中享福,我看這也是出於神的手。 |
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2:25 |
論到吃用、享福,誰能勝過我呢? |
2:26 |
神喜悅誰,就給誰智慧、知識和喜樂,惟有罪人,神使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風。 |
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