Posted by Mei on August 7, 2009
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作者對大自然的觀察和描寫,從自然律里觀看循環不息的生態,以此比較人生,賸得一份無奈的感覺。
1:4 一代過去,一代又來,地郤永遠長存。
人袛不過是一個過客,是寄居的,暫時的,但大自然卻可永久留存。一代過去,一代又來,人藉著氣息得存活,但到日子滿了,必得離去。而大地郤可不止息地循環不休。
1:5 日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。
太陽從東方升起,向西邊沉落,因為地球在轉;只要時間仍在計度中,日頭的出來落下就不會改變,且繼續循環。
1:6 風往南刮,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。
旋轉的風,往南刮又轉北,不停旋轉,更轉回原道。在當時,這個形容是頗奇特的,雖然不實在知道當時的人對“氣流”的認識有多少,不過,相信傳道者對自然界的知識,不是一般當時的人普遍理解的。他說的是風的循環。
1:7 江河都往海里流,海郤不滿;江河從何處流,仍歸還何處。
江河水往海里流,海郤不滿,這是一個肉眼看不見的蒸發過程,流進海里的水,被提回雲里去,雲隨著旋轉的風,成雨洒落,亦是循環。
作者認為自然界物既可循環不息,為什麼人不能永遠活下去?
有人認為當人經歷了人生的種種,受過了大大小小的教訓,正值可以好好去把握,正正式式去活時,生命郤差不多已到了盡頭。一代過去,一代又來,新的一代並不知應該如何著手去活。待到他們學懂了,亦快近該走時候。
傳道者面對人生問題,除了憂傷,更而認定每一個人實際的人生經歷都可以証實這份無奈。
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Posted by Mei on August 6, 2009
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1:1 在耶路撒冷作王,大衛的兒子,傳道者的言語。
本節表明了作者的身份是“大衛的兒子”,聖經記載,大衛共有十九 個兒子,但在耶路撒冷作王的,就只有所羅門一人。
“傳道者”指那呼召或聚集會眾的人。
“傳道者的言語”指那召集會眾的人所說的話。
1:2-11 以詩來形述在生命的活動中所流現的厭煩。
1:2 傳道者說:“虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。”
“虛空的虛空”—-帶有點極端的希伯來式的表達語氣。如在說,沒有甚麼能比生命更空虛,更無益。
傳道者尋想及發現到的,是:“虛空”—-空虛的、無用無益的、亳無意義的。
生命衹會帶來空虛,無益的感覺。任何事,不論在事的本身還是在事的里頭,都不能叫人得到滿足;包括一切的事,一切的享樂,甚至乎是一個或多個關係,又一種或多種關係,都一概不能在人的生命里頭留有永存的價值。或者可把這些形容為,“都是些不成的事”。人想,若凡事都可成,便能叫自己的生命達向滿足。可是,這里有一個曾試盡天下萬事萬樂的人,他說:“確無一事能成。”
1:3 人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?
人在日光之下勞碌之後有何益處呢?人在盡情享樂,盡意開心之餘,還會剩下些什麼呢?又有什麼是可以永永遠遠地留存下來的?隱藏在人深心之處,切切地渴求著的一份滿足何能飽填?這些問題在傳道書里經已成了限定的題目。
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