Posted by Mei on October 20, 2009
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聖經

1:15 彎曲的不能變直;缺少的不能足數。
人的智慧不能改變人的心,人憑著屬世的知識和聰明不會叫人變為良善。缺少(原文是虧欠的意思),人憑著屬世的智慧亦不能補足其所虧欠的。
1:16 我心裏議論說:“我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾 人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。”
所羅門對自己的心說,他的智慧大大地增長,已遠遠勝過了以前在耶路撒冷的眾人。
1:17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風。
他繼續專心一意更深入地去查究人生智慧、狂妄和愚昧,結果亦甚是痛苦。答案跟先前一樣,全是捕風,並無半點益處。
1:18 因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。
愈是尋求人的智慧和知識,只會叫人陷入更大的愁煩和帶來更多的憂傷。這是人的悲哀,卻是事實;人亦不能因此而不去增添知識,因為無知和愚昧亦同樣可憐。傳道者繼續查究,他知得愈多,就愈是不知道,愈感挫敗。
晚年的所羅門,在他已經擁有過又享受過一切能讓他查探生命的機會後,(列王紀上 11:1-10)竟亦受不住外邦女子的誘惑,靈性墮落,跟從外邦女子隨從別神。
這個大衛的兒子—-擁有著一切的知識、學問和智慧,熟讀摩西律法,又能理解神的話語,後來卻竟在耶路撒冷為他的妃嬪們建築邱壇,燒香獻祭偶像。
他寫此傳道書時,經已察辨出自己的罪錯,為自己所做所行的愚昧無知的行為深深痛悔。因而把自己的生命教訓寫下,以警後人。
這不是來自一個憤世嫉俗的年青人的言語,這來自一個滿有生命經歷的人從探索中得來的智慧。他找到怎麼樣的答案呢?他找到那條通往滿足喜樂的生命之道嗎?是的,他最終是找到了,但答案並不在書的前頁。所羅門在“日光之下”所找到的盡是“虛空”,然而,在他尋找的旅途中,終讓他在“虛空”以外發現到別樣的東西,那也就是傳道書的中心宣言。
Posted by Mei on October 1, 2009
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讀經
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
以下有幾點,可以證明傳道書的作者就是所羅門。
1) “在耶路撒冷作王,大衛的兒子”。 (1:1)
2) “在耶路撒冷作過以色列的王”。 (1:12)
3) 列王紀上 第二章至十一章 (1 King 2-11)
4) “仍將知識教訓眾人,又默想,又考查,又陳說許多箴言”。(12:9)
(箴言的作者同是所羅門)
所羅門符合了“大衛的兒子”這身份。傳道書應該是所羅門在晚年時寫成的。主要警戒年青人,千萬不要在人的聰明路上行走一生,勸諭要憑持創造的神所啟示的智慧去活。
1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。
希伯來文“智慧”一詞,其意包含超越一般的知識和哲理,即是說這“智慧”不僅僅是一堆哲學理論或一般普通的知識。它是實用的,憑其本身的慨念就能提升人的心智,導正人的行為。
所羅門定意用智慧去搜查探究宇宙間的一切事,不遺漏一件。他察覺到神叫世人 (‘世人’一字,原文用‘亞當人’,指“被造的人”和墮落後“人的本性”) 所經練的是極重的勞苦。
創造的神原先把被造的人安置在“伊甸園”中,讓其享受滿足的生活。但人自己犯罪墮落,心離開了神,人類墮落後的本性帶罪,罪性叫人
難以知足,無法享受到滿足的生命。人仍不斷地在尋找,不斷地追求,經練極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。
所羅門但見日光之下所做的一切事,全無用處。人的勞碌經營並不為人換來益處,實是徒然勞苦。一如無形無影的風,感覺得到但抓不著,捕不住。不管你如何積極捕去,最終依然衹會賸得兩手空空。