Sept/15/2011

追思我兄 ~ 鏘鳴 (一)

追思我兄 ~ 鏘鳴 (二)

信心與行為 （2）（雅各書 2：14-26）

Faith and Deeds   (Part 2)   (James 2:14-26)

『我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？ 』（雅 2：14）
雅各提出了一個分析性的問題。一個有信心但沒有行為的人，就像一個有駕駛執照但不駕車的人，那執照於他有用嗎？一個有信心卻沒有行為的人，信心於他有益嗎？接著是另一個更深入的問題：沒有行為的信心能救他麼？

雅各在 2章15-20節裏，說明了四個信心的標記。

1. 1. 信心不是冷淡的，信心是投入的。

『若是弟兄或姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說：“平平安安地去吧！愿你們穿得暖吃得飽”，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？』（雅 2：15-16）

假若有人因著欠缺寒衣和日用所需，而來向你求助，你會否衹單單對他說些安慰的好話，而不給他實際的援手呢？你會否跟他說：“不要擔心，不要再垂頭喪氣啦！抖起精神來，說不定很快就會有人來助你渡過難關，放心啦！沒甚麼大不了的，你還是先回吧，記住啊，最緊要有信心呀！” 這些沒有行為的信心是真信心麼？衹用說話去鼓勵人，卻不在行為上施以援手，這是真心的幫助嗎？這能解決求助者的現實問題嗎？一個有實際需要的人，求的是別人實際的幫助行為，並非別人那一己的信心姿態和空白的安慰，這種對待衹會令到尋求幫助的人更覺心酸，信心更難持守下去。這能有甚麼益處呢？怎樣行才有益呢？ 就是給赤身露體的人贈予衣服，給欠缺飲食的人送上食物，好叫他們確實穿得暖吃得飽。這就是藉著行為而展現出來的真正信心。有行為的信心便是益處。

參考經文：
『凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐憫的心，愛神的心怎能存在他的裏面呢？小子們哪，我們相愛，不要衹在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。』（約翰一書 3：17-18）

1. 2. 信心不是獨行者，信心必須有伴同行。

『這樣，信心若沒有行為就是死的。』（雅 2：17）
“信心”若離開了“行為”這個夥伴，孤身上路，這獨行的信心將無力支撐，無法繼續生存，最終必至死亡。

1. 3. 信心不是隱形的，信心是能見的。

『必有人說：“你有信心，我有行為。” 』（雅 2：18）

有人對那些認為衹要有信心，不必有行為的人說：“讓我以行為來向你展現我的信心，看誰的信心更大？”
其中沒有行為的基督徒，有的說自己沒有做工的恩賜，故不能做些甚麼；另一些說自己生來怕事，又不喜出風頭，所以不欲藉行為惹來別人的誤解。更有些說，神看的是人的心，不是人的行為…這種種藉口，像是說，有些人有“呼吸”的恩賜，有些人沒有。是不是很滑稽？
雅各相信，那些否定以行為來証實信心的人，根本就沒有信心，所以生不出行為來。

1. 4.信心不僅於知識，信心更是發自內心的真意真情。

『你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。』
（雅 2：19）

參考經文：
『有一個律法師起來試探耶穌，說：“夫子，我該做甚麼才可以承受永生？” 耶穌對他說：“律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？” 他回答說：“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。” 耶穌說：“你回答的是。你這樣行，就必得永生。” 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：“誰是我的鄰舍呢？” 耶穌回答說：“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：‘你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。’ “你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？” 他說：‘是憐憫他的。’ 耶穌說：“你去照樣行吧！” 』
（路加福音 10：25-37）

雅各這話是指著祭司或法利賽人，及宗教知識份子而說的。
那人用豐富的知識來遮掩和維護自己那沒有行為的信心，他說：“我也信神只有一位。” 雅各說：“真好！那你就去同鬼魔合拍啦！”
鬼魔也信神，信神的鬼魔依然是鬼魔；法利賽人也信神，信神的他們，戴上了以宗教知識和律法譜成的面具，掩飾自己背後的私心和虛偽。
“鬼魔也信，卻是戰驚。” 這 “戰驚” ，希腊文形容為不平滑，粗糙的表皮。這裏說，即使是鬼魔想到神，都會有驚怕和不安的反應，全身毛骨悚然。反而這些律法的知識份子，在神面前，卻連鬼魔的戰驚反應都沒有。比鬼魔更不如。
雅各的確鄙視這等宗教知識份子，因他們只知道去跟人辯論 “宗教道理”，但卻完全無意或計劃走入主基督耶穌的道。

『“虛浮的人哪，你愿意知道沒有行為的信心是死的嗎？” 』
（雅 2：20）
信心若沒有了行為這個重要的元素，就祇賸得些頭腦上的知識。這種東西是冷淡的、自欺的、不真心的、不倚靠神的，有恃無恐的。衹有那能因著在主裏的信心而有行為的，才不是虛浮的人。

『我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為并行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。” 他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。』 （雅 2：21-24）

信心的例子 （一）
阿伯拉罕是猶太人之父，是道德和信心的模範，一個受敬重的長老。
『神呼叫阿伯拉罕。 神說：“你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。” 』（創世記 22：2）
阿伯拉罕順服神的吩咐，把兒子獻在壇上，獻上兒子的行為証明了他對神的信心。神如此試驗亞伯拉罕，別以為祂需要以此來為自己作些甚麼補充 ；神為阿伯拉罕已早有預備，滿有憐憫的神不是要奪走我們的至愛，祂是要幫助我們學成信心之道。
『耶和華的使者呼叫阿伯拉罕。 天使說：“你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”』 （創世記 22：12）
信心之父，阿伯拉罕的信心因著行為得以成全。在他痛苦的信心功課上，明示了我們一個信心的真理，就是在地上，不論何物何人，決不可讓其在我們的心中，佔住比神更高的位置。

『妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？』（雅 2：25）

信心的例子（二）
妓女喇合是個沒有神的低等賣淫女子，她冒著生命危險來保護兩個以色列探子的行為，證明了她對以色列人的耶和華神的信心。她的行為見証了她的信心，神保守了她和她的一家。
『耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：“我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。”』 （約書亞記 1：1-2）
『當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：“你們去窺探那地和耶利哥。” 于是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裏，就在那裏躺臥。有人告訴耶利哥王說：“今夜有以色列人來到這裏窺探此地。” 耶利哥王打發人去見喇合說：“那來到你這裏、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。”
女人將二人隱藏，就回答說：“那人果然到我這裏來，他們是哪裏來的我卻不知道。天黑、要關城門的時候，他們出去了，往那裏去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。”（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裏所擺的麻秸中。）那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。
二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裏，對他們說：“我知道耶和華已經把這地賜給你們，并且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了，因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，并且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，并無一人有膽氣。耶和華你們的神，本是上天下地的神。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，并給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。”
二人對她說：“你若不泄漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。”
于是女人用繩子將二人從窗戶裏縋下去，因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。她對他們說：“你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裏隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。”』（約書亞記 2：1-16）

喇合對以色列探子們的神，耶和華神的信心，來自她聽來的歷史事實，不是憑眼見。耶和華雖不是她的神，但她相信祂存在的真實；從歷史的結果和教訓裏，她選擇了去倚靠以色列的神和祂的信實；在她放探子們從別的路上出去前，向他們提說了自己的心願和所有要求；後來神恩待她，賜她一切所求，一樣都不缺。
（讀參考經文— 約書亞 6：17, 22-23，25）

『身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。』 （雅 2：26）
雅各以第 26 節經文，作為這篇討論的摘要；他說，隔絕之處，就有死亡；在肉體上而言，就是當靈魂離開身體那一剎那；在靈性上來說，就是當信心離開了行為之時；沒有了行為，信心就像一具屍駭，再無用處。

最後，仍要強調的一點是，雅各完全沒有說過救恩要靠行為，他更無意使我們產生恐懼或內疚。故此，不要為行為而行為。他其實最在意的是你能否活出得救的信心？

這篇研經，是一個很豐富的學習，願你們都有領受。
以下有些問題，大家來問問自己…

1. 1.在自己的生命裏，結了些什麼能見的果子？

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2. 2.文中有四種不同型類的信心，和自己的作一比較，看看有些甚麼發現？

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3. 3.肯相信有神的存在和肯以信心去接受主耶穌，兩者之間有無分別？有何分別？

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4. 4.試從（創世記 22：1-12 ）和 （約書亞記 2：1-16 ）的兩段經文中，找出阿伯拉罕和喇合的信心證據。

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5. 5.雖然我們不會像阿伯拉罕或喇合，要受到同樣巨大的信心試驗，不過，我們仍隨時會受到信心的挑戰，做好準備了嗎？

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6. 6.救恩不靠行為，行為卻是救恩的証據；有些未肯同神建立起關係的人，亦可以過著一個道德美好的生活。這種善行於他何益何用？

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7. 7.請分享。